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  • 有的魔王是大菩萨示现的吗

    ：魔，如果是佛示现的魔，他必定是教你回头，教你改邪归正，教你离恶向善，那是佛现的魔。为什么？你已经在魔里头了，应以魔身得度者，就现魔王身来度你。如果是真的魔王，他就帮助你造罪业，帮助你堕三途，帮助你堕地狱。你从这个地方细心去观察，你就能辨别他是真的魔还是佛变现的魔，你就能辨别出来。可是自己要很细心去观察，就是一个善恶。佛绝对是教人修善断恶。魔也教你修善，善里头夹杂着恶，不是纯善，他那个善是伪善、是...

    见内

    |防魔|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15324018826.html

  • 性起性具

    成佛之后在本性里是不是还存著恶的种子呢？ 　　就以释迦牟尼佛来讲，他已经成佛了，在他本性里面，是不是已经到达纯善呢？成道后的佛陀内心里面难道没有一点恶存在吗？他过去做的坏事，是不是都不见了呢？例如...断善根的人），在本性中还是具有善良的一面，一旦随缘发善，一样可以圆满佛果。反之，已经证悟的佛陀，也本具九界众生心，在诸世间随缘示现，教化有情。 　　《佛光菜根谭》云：“一念作恶，铸成大错；一念忏悔，...

    满谦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07491953649.html

  • 情绪的轮回

    对应情况是：(嗔恨)无奈——地狱、(贪欲)不满——饿鬼、(愚痴)无知——畜生、(五戒)正义——人道、(刺激)挑战——阿修罗、(十善)纯善——天道。　　每个人都有这六类根本的情绪，而且都没有超出这些情绪...柱子后面出来，大声笑道：“这就是天堂。”梁武帝对此表示非常满意。　　这是一种“推因知果”的解答方式。六道轮回的因就是善念和恶念，杀盗淫等十恶是三恶道的因，不杀不盗不邪淫等十善就是三善道的因。只要具有...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07581954143.html

  • 中国传统文化教育的复兴

    。众生迷失了自性，变成不善不觉（自私自利、贪瞋痴慢），所以必须教之返回自性。　　"仁慈博爱、诚敬谦和"不仅是中国传统教育的精髓，也是一切众生心性本有的纯净纯善的美德。是宇宙和谐之本，是全人类文明共同的...可贵之处呢正在于肯定"本性本善"、"本性本觉"；以仁慈博爱化导一切众生，教人应当互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，这就是本觉本善的自然流露。故能圆满达到化恶为善、化敌为友、化冤为亲、...

    净空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300456634.html

  • 一个修行的故事

    有一位年龄约三十多岁的女教师，既心地纯善，又灵巧聪慧。她对老和尚的讲经说法极为用心。时间长了，渐渐的，只要一段时间没有听老和尚讲法，便心神不宁，上课也无精打采。而老和尚也一直很喜欢这个善解人意的女弟子...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22512375512.html

  • 陈晓旭与演志法师对话录

    我们创造一个永不失去的极乐世界，这个世界是从纯净纯善的爱心中产生的。佛教导我们怎样以正确的方法获得快乐的生活。我用自己的智慧去创造财富，但我的财富，不是为了满足一个人、一个家庭对物质的欲望，而是用于更...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523175568.html

  • 羞耻见人是何因 前世拿戒观察人

    的过失。世间人的过失跟我有什么相关？我现在要修正我自己的过失，一天到晚都忙得不亦乎乐了，哪有这个工夫去管人家有没有过失。所以心要常常的思惟善法，想人家善的地方，观察善法，观察人家善的行为，然后去学习，见贤思齐，这样子的心态就是善良的，纯净纯善。里面还夹杂着人家不善，还有一个念头想要看人家，那心里就已经不善了。 　　所以古人有一个比喻，当我们照镜子的时候，看见镜子里的人，那其实那个人就是我...

    钟茂森博士主讲

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/20574178514.html

  • 身贫道不贫

    实际的修持。可以使人放弃自私自利、名闻利养的观念，真正摆脱这些无形的束缚，得到心灵的解脱和自由，做到“心纯净，行纯善”。佛教有很多修心的方法，念佛法门通过念持佛号，去除私心杂念和妄想、分别、执着，就是...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495981548.html

  • 钟茂森博士：羞耻见人是何因？

    相关？我现在要修正我自己的过失，一天到晚都忙得不亦乎乐了，哪有这个工夫去管人家有没有过失。所以心要常常的思惟善法，想人家善的地方，观察善法，观察人家善的行为，然后去学习，见贤思齐，这样子的心态就是善良的，纯净纯善。里面还夹杂着人家不善，还有一个念头想要看人家，那心里就已经不善了。 所以古人有一个比喻，当我们照镜子的时候，看见镜子里的人，那其实那个人就是我，看见镜子里的人鼻子上有个墨点，然后就在骂...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09425688061.html

  • 黄宗羲心性说述评*

    气质之性”、“人心”，虽同出于一心，但是截然有别。前者是本体，是天理，是纯善，而后者则是发用，是气质，是杂恶，甚且可以由情而流入万恶之欲。因此，心性之别，气质之性与本然之性之别，人心与道心之别，可总括...朱理学以天命之性为纯善之理根本相对立。 上面我们曾引述了王廷相和杨东明坚持气质之性的一元说，但是他们同时又都认为气质之性是有善有恶的，而非纯善的。如王廷相说：“善固性也，恶亦人心所出，非有二本。”（《...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220451005.html
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